漫話丨說說那些喝過宋河酒的皇帝天團們

中州是國釀酒歷程長河最豐富的地域組成，在史籍有不少的關與中州人釀酒的商朝歷程與傳說電視劇。由鹿邑長新口子墓發掘出出土文物表明，鹿邑釀酒的歷程長河，其中可能可起源于36005年前。 可以說大多數的酒業，均有其發終端的古代歷史客觀原因。來自鹿邑的宋河酒，或許也不能列外。 《漢書》曾有云：“酒者，天之美祿，君主那么安養天下下載，享祀祁福，扶衰靜養，百福之會。”進而明顯可見的，酒是中國古代祭祀和祁福的主要位置。

翻過來鹿邑縣志，在千近百年的崢嶸歲月里，是 有目共睹的星羅棋布。撲面意欲的除此囿于孔子第二其他行人塵事仆仆的醉灑問禮囿于，和歷歷上時間資料上列位皇者前擁后簇的朝圣。鹿邑的歷歷上時間資料，不禁那部酒文化知識的商務禮儀書卷，還那部皇者朝圣的浩淼畫冊印刷。所以，歷歷上時間資料上趕赴鹿邑，親嘗宋河酒的中國皇帝又有哪類呢? 漢桓帝劉志： 尋找道德經遺址，試吃宋河美酒佳肴 漢桓帝劉志是前去鹿邑拜祭道德經的一是個帝皇。《后漢書》描述：桓帝“好音樂英文，善琴笙”，“親政二十年，好玉帝事”，“延熹六年(165)春正月，遣中長侍左悺之苦(鹿邑)縣，祠道德經”。延熹九年(166)秋11月庚午，桓帝“親祠道德經于苦縣，文罽為壇，飾淳金扣器，設華蓋之坐，用郊天樂也。”清晰描述了漢桓帝蒞臨鹿邑太清宮手術(苦縣厲鄉)拜謁道德經，周期是延熹九年秋11月庚午，地理位置是苦縣厲鄉道德經廟。 漢桓帝朝謁時，用暗含條紋的毛氈鋪成祭壇，用淳金青銅器裝飾復蓋，貨架真龍天子坐的排座的，食用祭天的背景音樂。并完整商朝歷史了朝拜時恢宏的情景和盛裝的議式。一同，桓帝還命陳相邊韶草擬了《孔子老子銘》碑。 魏文帝曹丕： 詔修孟子廟，狂贊宋河美酒佳釀“殊勝” 建工二第十10多年(220)，魏文帝曹丕稱帝榮歸故居，大饗六軍及譙父老百姓們于邑東，盛贊當地的瓊漿殊勝。返譙經厲鄉孔子孟子廟，詔修孔子孟子廟，美容店瓊漿祀之。 唐高宗李治、女皇武則天、唐玄宗李隆基： 追認老子說為唐皇宮李氏祖先，封宋河酒為“皇封御酒” 河北鹿邑做為孟子的故地，在中畢經驗的曼延中，經常頗受李姓子孫后代的充滿希望、膜拜。 最繞不前往的，當屬盛唐。 唐初麟德二年(665年)冬日，唐高宗李治帶隊帶隊群臣“泰山封禪”后，便直奔鹿邑，于二月己末日進入鹿邑縣太刮宮鎮孔子產生處，朝謁孔子廟(太刮宮)。拜祭后續，又宣“追尊玄元皇后制”之詔令，封孔子為“太上玄元皇后”，李母為“先天不足皇后”。 武則天稱帝后，曾于光宅元年(688年)追封孔子老子說之母“先天性妃子”，搬遷太藥流后清宮;載初元年(689年)下詔改真源縣為仙源縣。公元元年666年親臨現場鹿邑，朝謁孔子老子說。 唐玄宗就是我國厲世上有名氣的尊奉道教的黃帝，天寶七年(749)，唐玄宗李隆基帥群臣到上刮宮拜祭孔子，中僅最負盛名的中國皇室欽點釀酒師尹氏用鹿邑有名氣酒坊“棗集酒坊”釀酒做祭祀用酒，意料意料的是，尹氏釀出的醇酒，往往實現了中國皇室的好品質裝修設計水準，口味甚至更勝一籌。玄宗黃帝嘗后贊不盡口，感慨秋春有孔子以酒問禮孔子，今又飲此仙酒，實乃“一千年之特享”!遂拼棄了自北京長途車發運而至的中國皇室祭酒，還是將此酒封為“皇封御酒”，來祭祀先祖老聃李耳。從，“棗集酒坊”便與皇帝公侯結為了難免之緣，從社會加工坊形成為帝王華府祭祀、擺宴、慶作用酒，“棗集酒坊”的獨有釀藝也延用為帝王華府用酒的楷模。 后梁太祖朱晃： 宋河佳釀犒賞軍士，展現出貴族優待 后梁太祖朱晃稱帝前，曾于光啟五年(887)任檢校太尉兼領淮南節度使，領軍計劃屯于太刮宮，以棗集好酒犒賞軍士，并規定要求軍士對宮觀工程嚴加保障，以示對先賢之尊敬。 宋真宗趙恒、宋徽宗趙佶： 國號“宋”賜名，宋河榮膺“宮廷式貢酒” 大中祥符8年(1014)，根據一段時間的提供，宋真宗趙恒朝謁太藥流后清宮手術熱烈舉行熱烈的祀典，并改仙源縣名里衛真縣。宋真宗夜宿老君臺前“明道宮”直飲棗集好酒后才思大發，命筆寫道“先天畸形妃子贊碑”立于太藥流后清宮手術門外，用以國號“宋”為棗集好酒賜名里“宋河酒”，下詔特點第二年進貢兩萬斤宋河酒充當中國皇室之者。宋河酒從此以后名揚天地，爭相各朝雅士信賴，盛極一會兒。 靖康元年(1126)，宋徽宗趙佶以太上皇的定位親自到太藥流后清宮朝拜老子說，對宋河酒更加贊美加有，逐項為帝王貢品一年四季供奉皇宮。 酹喝一杯宋河酒，就好比翻動一個多部人生道路的經驗。酒香在吞吐之中與經驗的強烈相融合，金戈鐵馬的劃時代在腦子里里改變，歌舞表演升平的過往在莞爾間時空穿梭。必然，歷朝列代的中國君主，能能是飲盡了世間瓊漿，喝過宋河瓊漿的中國君主都有的?歡迎會男子伴們依然增多~